澳洲基督教播道會靈福堂 EFCA

上帝與巴力 (2022-05-29) 08:45am - 鮑維均牧師

講道經文

列王紀上 18:20-29
20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 21 以利亞前來 對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若 巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。 22 以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 23 當給我們兩隻牛犢。巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛 犢，放在柴上，也不點火。 24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」 眾民回答說：「這話甚好。」 25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火 。」 26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有 聲音 ，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。 27 到了正午，以利亞嬉笑他們說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」 28 他們大聲求告，按着他 們的規矩，用刀槍自割 自刺，直到身體流血。 29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。

被埋藏的聲音 (2022-05-22) 08:45am - 吳銘淇傳道

講道經文

撒迦利亞書 1:7-17
7 大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子比利家的兒子先知撒迦利亞說： 8 「我夜間觀看，見一人騎着紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後，又有紅馬、黃馬和白馬。」 9 我對與我 說話的天使說 ：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。 」 10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣，在遍地走來走去的。 11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」 12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」 13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。 14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說：萬軍之耶和華如此說：『我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。15 我甚惱怒那安逸的列國。因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。』 16 「所以耶和華如此說：『現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。』這是萬軍之耶和華說的。 17 「你要再宣告說：萬軍 之耶和華如此說：『我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。』」

人宗教教育課程 - 基督教倫理學導論 (D103) (2022-05-22) 10:30am - 余大峰傳道

第四講

是非對錯如何分？誰能分？在多元的社會裡，無論信與不信者，或是信徒間，往往就重要的倫理議題持南轅北轍的觀點與角度，甚至時起爭端。裝備事工在今年將會有一連串的主日學，探討不同的倫理議題。在這四堂的導論課中，讓我們先瞭解不同的倫理觀念及其前設的核心價值，聖經有何指引；盼望信徒能夠檢視自己倫理觀背後的世界觀，處理倫理議題需要的考慮，以致有助靈命成長、生命見證、護教、福音的推廣和社會政策的關注和參與。

成人宗教教育課程 - 基督教倫理學導論 (D103) (2022-05-15) 10:30am - 余大峰傳道

第三講

是非對錯如何分？誰能分？在多元的社會裡，無論信與不信者，或是信徒間，往往就重要的倫理議題持南轅北轍的觀點與角度，甚至時起爭端。裝備事工在今年將會有一連串的主日學，探討不同的倫理議題。在這四堂的導論課中，讓我們先瞭解不同的倫理觀念及其前設的核心價值，聖經有何指引；盼望信徒能夠檢視自己倫理觀背後的世界觀，處理倫理議題需要的考慮，以致有助靈命成長、生命見證、護教、福音的推廣和社會政策的關注和參與。

成人宗教教育課程 - 基督教倫理學導論 (D103) (2022-05-8) 10:30am - 余大峰傳道

第二講

是非對錯如何分？誰能分？在多元的社會裡，無論信與不信者，或是信徒間，往往就重要的倫理議題持南轅北轍的觀點與角度，甚至時起爭端。裝備事工在今年將會有一連串的主日學，探討不同的倫理議題。在這四堂的導論課中，讓我們先瞭解不同的倫理觀念及其前設的核心價值，聖經有何指引；盼望信徒能夠檢視自己倫理觀背後的世界觀，處理倫理議題需要的考慮，以致有助靈命成長、生命見證、護教、福音的推廣和社會政策的關注和參與。

成人宗教教育課程 - 基督教倫理學導論 (D103) (2022-05-1) 10:30am - 余大峰傳道

第一講

是非對錯如何分？誰能分？在多元的社會裡，無論信與不信者，或是信徒間，往往就重要的倫理議題持南轅北轍的觀點與角度，甚至時起爭端。裝備事工在今年將會有一連串的主日學，探討不同的倫理議題。在這四堂的導論課中，讓我們先瞭解不同的倫理觀念及其前設的核心價值，聖經有何指引；盼望信徒能夠檢視自己倫理觀背後的世界觀，處理倫理議題需要的考慮，以致有助靈命成長、生命見證、護教、福音的推廣和社會政策的關注和參與。

成人宗教教育課程 - 五經系列（三）利未記 (C102) (2022-05-21) 04:00pm - 關陸秀雲姊妹

第三講

出埃及記為以色列人奠定了一個以敬拜獨一真神為基礎的社會雛形。利未記進一步把這個屬靈基礎（祭司的職份、獻祭、潔净、節期的禮儀；家庭、社會的道德標準等）清楚展示，讓以色列人可以在多神的迦南地堅持一種順服耶和華，分別爲聖的生活。對我們今天要面對更多挑戰的教會有及時雨般的亮光。
耶穌說：“就是天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。” 利未記是神啓示的一部分，是律法書的第三部，也是信徒的必修課。

真道的教會，超然的羣體 (2022-05-15) 08:45am - 杜偉雄牧師

講道經文

使徒行傳 12 :18-25
18 到了天亮，兵 丁擾亂得很，不知道彼得往哪裏去了。19 希律找他 ，找不着 ，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裏。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22 百姓喊着說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24 神的道日見興旺，越發廣傳。25 巴拿巴 和掃羅 辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶着稱呼馬可的約翰同去。

成人宗教教育課程 - 五經系列（三）利未記 (C102) (2022-05-14) 04:00pm - 關陸秀雲姊妹

第二講

出埃及記為以色列人奠定了一個以敬拜獨一真神為基礎的社會雛形。利未記進一步把這個屬靈基礎（祭司的職份、獻祭、潔净、節期的禮儀；家庭、社會的道德標準等）清楚展示，讓以色列人可以在多神的迦南地堅持一種順服耶和華，分別爲聖的生活。對我們今天要面對更多挑戰的教會有及時雨般的亮光。
耶穌說：“就是天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。” 利未記是神啓示的一部分，是律法書的第三部，也是信徒的必修課。

給母親的安慰 (2022-05-08) 08:45am - 鄺偉志牧師

講道經文

路加福音 7: 11-17
11 過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因。他的門徒和極多的人與他同行。
12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦 有城裏的許多人同着寡婦送殯。
13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭。」
14 於是進前按着槓， 抬 的人就站住了。耶穌 說：「少年人，我吩咐你起來！」
15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。
16 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說 ：「有大先知在我們中間興起來了 」又說：「神眷顧了他的百姓！」
17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

參考經文
提摩太前書 5:3, 5 新漢語譯本
3 要尊敬寡婦 那些真正的寡婦。
5 但那真正的寡婦，就只剩下自己孤獨一人，把盼望寄託在神身上，晝夜不斷地祈求禱告。
雅各書 1:27 新漢語譯本
27 在父神看來，純潔而沒有玷污的虔誠，就是看顧患難中的孤 兒寡婦，並且保守自己不被世界玷污。